第163章 白德天师观，张道良
第163章白德天师观，张道良
远在长安的吕雉一直担心汉帝要易储，所以不断寻找让汉帝打消这个想法的办法，可是得到的都是一些只能减缓，不能治本的意见，所以一直没有结果。
没有办法了，吕雉想到了一个人，张良，于是吕后就让他的哥哥，周吕侯吕泽和建成侯吕释之，前往太行山寻找张良。
太行山麓，白罴山，白德天师观
这是一个道观，位于高山之上，修有一个主观，多个副观，组成一个小的宫殿群，环绕着白罴山头而建，经过历代家主和观主，耗时近三十年陆陆续续建成。主观主要供奉道家神仙，副观则是供观中道士生活所用，出资人自然不由多说是白氏。
此时正值清晨，东方一缕紫光乍然而现，一个头发半白，以一个桃木簪将长发盘在脑后，身着简易白蓝相间道袍，手持一柄浮尘的道士正在山巅的一个巨石上盘坐，正是辞去一切官职的留侯张良。
当他见到那抹紫光后，立刻闭眼，在脑海中不断咏诵《采气吐纳经》，调整自己的呼吸，放松身体和心神，三刻之后，一篇《采气吐纳经》已经咏诵完毕，睁开眼，长长的吐出一口浊气。
身体和精神感觉到了前所未有的轻松，起身，轻盈一跳，就从巨石上跳了下来，优哉游哉的往山下走去。
走进道观，有道童正在扫落叶和灰层，见到张良，道童正对着他，双手抱拳，举到与眉眼平齐处，深深弯腰，双手抱拳自然下垂到与腹部平齐处，再立正抱拳于眉眼平齐处，行了一个稽首礼道：“师叔祖！”
张良回了一个简单的稽首礼，并没有道童那样正式，但是也没有让道童感到高傲，然后笑着走了，来到主观太清殿。
只见供台最高处，第一层，供着三清，分别为玉清元始天尊、太清道德天尊、上清灵宝天尊，其中太清道德天尊在中间，也称太上老君，也是老子、老聃，代表白德天师观是太清道德天尊一派，传有《道德经》，其主要内容为让人开智，教人向善。
第二层是四大仙尊，分别为南华仙尊、冲虚仙尊、通玄仙尊、洞灵仙尊，其中南华仙尊居于中，代表白德天师观承袭的是南华仙尊，而南华仙尊指的是庄子，庄周，传有《南华真经》，其内容主要为调节自身身心，加强自己的意志力等。
其下第三层是五方五老，分别为东方青帝青灵始老九炁天君、南方赤帝丹灵真老三炁天君、中央黄帝玄灵黄老一炁天君、西方白帝皓灵皇老七炁天君、北方黑帝五灵玄老五炁天君。
其中位居中位的是，西方白帝皓灵皇老七炁天君，简称白帝，其代表的是白氏始祖白罴，传闻白罴去世后，因为扶持周武王、周成王，以及后世子孙剪灭东夷，为华夏开拓千里万里，再加上代天牧民的功劳，因为功德而被封为西方白帝。
其从神庚辛，官将七十万人.上导洪精于上天，下和众生于灵衢。从神庚辛就是他的儿子白武，因为辅助周康王以及卫康叔，加上辅助白罴攻灭东夷之功，被封赐庚辛，从于白帝。
因此白帝麾下许多神仙和天兵天将都是，白氏历代死去的家主以及白氏子或为了白氏而牺牲的将士、公族、臣族。白帝传有《白帝经》，其内容主要为统兵之法、辅佐帝王之法等。
第四层供着六御，分别为中央昊天上帝、北极紫微大帝、南极南天长生大帝、东极青华大帝、西极天皇大帝、后土皇地祗，
居中的是北极紫微大帝，代表的是白国的第一位白王，白平，其职能为掌管日月星辰，四时变化，文臣武将的升迁任命，传有《北极紫薇帝经》，主要内容为如何成为一位合格的王者和帝者等。
第五层的则是白德观的历代天师，如今只有一个天师，是为天师白朗，简称白天师，白德观就是由白朗创立的。
传闻其人十三岁学道于老庄，终年一百一十二岁，学道九十九年，对于道学的理解已经到了深入骨髓的地步，加上白氏浩如烟海的藏书，其学识几乎冠绝古今，能看透一切人心，懂得一切道理。
但是因为其少年学庄列，致使性情平淡，没有丝毫功利、世俗、争夺之心，晚年，大概五十多岁时，开始梳理道家学说，他发现由于道太过于虚无缥缈，因此白朗决定封神，以这些神仙的具体事迹，来教导民众。
到了八十岁时，当时的白国还没有灭亡，当时的家主白拓，全力支持叔祖白朗的事业，搜集了天下散逸的道家经典和只言片语。
又派出了白氏内部所有学道的白氏子和白姓子，又不断邀请其他派别的道学大师，前去与白朗相互验证，最后才创造出了如今张良看到的这一系列。
在白国灭亡后，太行山内流出的关于太行山神的信仰，就是白朗封神过程中的顺手一为，想试试效果，但是结果表示十分有用。
只是不到二十年的时间，整个太行山，几乎家家都以山神为自己的行为准则，在白氏暂时退出太行山的那段时间里，发挥了很强的作用。
直到白氏重新拿回太行山的掌握权，立刻将山神体系改为白朗设立的道家体系，因为两个体系同处一脉，山民几乎没有丝毫抵抗就转换了信仰。
因为白氏告诉他们，山神因为功绩，已经被上天封为白帝，已经不仅仅管太行山了，可以管到整个天下。
山民们都十分高兴，都认为自己信仰的山神十分给力，教育孩子都说，要努力啊，就要像老山神一样，成为白帝啊！
在白朗九十九年的学道生涯里，他著作了很多道家经典，如《白帝经》《神颂》《白帝说经经》《北极紫薇帝经》《南华真经注》《道德经注》《采气吐纳经》《养神修身经》等等，再加上一些短篇道经，不下数十篇。
故而其后弟子将其奉为天师，意为上天派来教导天下百姓的老师。
如今的天师是第二代天师，名为徐道空，道号徐道子，今岁六十有余，是太行白德天师派第一个弟子，是为道字辈，其辈分排名以白朗所书的：
“道德通玄静，真常守太清。一阳来复本，合教永圆明。至理宗诚信，崇高嗣法兴。世景荣惟懋，希微衍自宁。
未修正仁义，超升云会登。大妙中黄贵，圣体全用功。虚空乾坤秀，金木性相逢。山海龙虎交，莲开现宝心。行满丹书诏，月盈祥光生。万古续仙号，三界都是亲。”为传承辈分。
因为徐道空发现张良的修道资质，是百年难得一见，故而代师收徒，授字，道名为张道良，道号张道子，与他同辈的师兄弟如今只有五六人，皆是其他道观的一观之主，张良是他们中最小的一个。
而如今白德观
张良上前给供奉的神仙天师恭敬的上了一炷香，然后挨着徐道空，坐在旁边的草蒲团上，双腿盘坐，将浮尘横放于腿上，头正身直，舌抵上腭、微微提肛，双手自然下垂，丹田结印。
此时在殿中打坐的有二十几人，道字辈只有他和徐道空，其下就是几个德字辈，然后就是通字辈，最小的一个通字辈只有五岁，盘坐在蒲团上打瞌睡，哈喇子流了一地，不过并没有人说他，毕竟还小，只要不打扰其他师叔就好了。
张良准备打坐半个时辰，然后就和同门去斋堂吃饭，随后与师兄散步消食，然后去道经阁研究道经，练功···开始自己一天平静而又有趣的生活。
白罴山脚，一行壮汉车队来到此处，队伍里人人提刀带枪，仔细一看，人均战马，其上有包裹，里面所装，看似甲胃，带头的是两个四十余岁的男子，一看就是久居高位，雍雍华贵之人。
“兄长，张良真的在这里？”
“应该没错，不疑那小子说的就是这，说在什么什么观里修道。”
来人正是奉了吕雉命令前来寻找的吕泽、吕释之两兄弟。
“兄长，你说在这深山老林里，有什么好待的，没女人，没酒没肉，真不知道张良干嘛要受这个苦，挣了这么大的家业与功勋，就为了往山里钻？真搞不懂这些文人。”
吕释之看着周围原始森林的风貌，就连来的时候，马车都无法通行，只有一条一米多宽，人为踩踏出来的土路。
吕泽也无法理解，但是知道轻重，小声呵斥吕释之道：“少说两句，如今我们有求于张良，别节外生枝！”
吕释之闭嘴，突然看到山上走下来一个背着竹篓的道童，众人连忙下马，吕泽迎了上去行礼道：“敢问道童，是否是山上道观之人？”
道童回礼道：“正是，不知居士有何事？”
“请问山上道观之名为何？”
“白德观。”
吕泽知道找对了，天知道他已经跑了四五个道观，什么白道观，白罴观，紫薇观，张不疑也没有说清，只说去太行山，随便问一个都知道，直到上一个道观，道观观主说张良是他的师弟，在白德天师观，才真的找到了具体位置。
真不容易啊，太行山山路又多，道观又多在深山老林，这几天实在是把他们累坏了，马都跑死了几匹。
吕泽高兴道：“请问张道良，张道子如今在观中吗？”
道童听后有些疑惑又有些警惕道：“张师叔祖？你们找他干什么？”
“我们是张道子的故人，前来见见！”
“哦，是这样啊，师叔祖如今正在山上，你们可以沿着我走的这条路自行上山，一直到头，看到石碑了，就说明快到了，我就不陪伱们了，我还要去采药呢！”
说完对着两人行了一礼，绕过两人走了。
两兄弟面面相觑，之后吕泽对着手下下令道：“你们就在山下看顾马匹，等待我们。”
“喏！”
两兄弟带着两个护卫，一共四人，又开始了登山之路。
半个时辰后，好在几人常年在军中，不缺乏锻炼，很快就看到了石碑，上书“白德天师观”，知道快到了，一刻钟后，几人终于看到了道观的围墙。
上前叩门，说明来意，得知张良和其他道长还在打坐，便让人不要打扰，而是将他们引到偏殿等候，两兄弟就这样喝着茶水，等着张良打坐完毕。
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远在长安的吕雉一直担心汉帝要易储，所以不断寻找让汉帝打消这个想法的办法，可是得到的都是一些只能减缓，不能治本的意见，所以一直没有结果。
没有办法了，吕雉想到了一个人，张良，于是吕后就让他的哥哥，周吕侯吕泽和建成侯吕释之，前往太行山寻找张良。
太行山麓，白罴山，白德天师观
这是一个道观，位于高山之上，修有一个主观，多个副观，组成一个小的宫殿群，环绕着白罴山头而建，经过历代家主和观主，耗时近三十年陆陆续续建成。主观主要供奉道家神仙，副观则是供观中道士生活所用，出资人自然不由多说是白氏。
此时正值清晨，东方一缕紫光乍然而现，一个头发半白，以一个桃木簪将长发盘在脑后，身着简易白蓝相间道袍，手持一柄浮尘的道士正在山巅的一个巨石上盘坐，正是辞去一切官职的留侯张良。
当他见到那抹紫光后，立刻闭眼，在脑海中不断咏诵《采气吐纳经》，调整自己的呼吸，放松身体和心神，三刻之后，一篇《采气吐纳经》已经咏诵完毕，睁开眼，长长的吐出一口浊气。
身体和精神感觉到了前所未有的轻松，起身，轻盈一跳，就从巨石上跳了下来，优哉游哉的往山下走去。
走进道观，有道童正在扫落叶和灰层，见到张良，道童正对着他，双手抱拳，举到与眉眼平齐处，深深弯腰，双手抱拳自然下垂到与腹部平齐处，再立正抱拳于眉眼平齐处，行了一个稽首礼道：“师叔祖！”
张良回了一个简单的稽首礼，并没有道童那样正式，但是也没有让道童感到高傲，然后笑着走了，来到主观太清殿。
只见供台最高处，第一层，供着三清，分别为玉清元始天尊、太清道德天尊、上清灵宝天尊，其中太清道德天尊在中间，也称太上老君，也是老子、老聃，代表白德天师观是太清道德天尊一派，传有《道德经》，其主要内容为让人开智，教人向善。
第二层是四大仙尊，分别为南华仙尊、冲虚仙尊、通玄仙尊、洞灵仙尊，其中南华仙尊居于中，代表白德天师观承袭的是南华仙尊，而南华仙尊指的是庄子，庄周，传有《南华真经》，其内容主要为调节自身身心，加强自己的意志力等。
其下第三层是五方五老，分别为东方青帝青灵始老九炁天君、南方赤帝丹灵真老三炁天君、中央黄帝玄灵黄老一炁天君、西方白帝皓灵皇老七炁天君、北方黑帝五灵玄老五炁天君。
其中位居中位的是，西方白帝皓灵皇老七炁天君，简称白帝，其代表的是白氏始祖白罴，传闻白罴去世后，因为扶持周武王、周成王，以及后世子孙剪灭东夷，为华夏开拓千里万里，再加上代天牧民的功劳，因为功德而被封为西方白帝。
其从神庚辛，官将七十万人.上导洪精于上天，下和众生于灵衢。从神庚辛就是他的儿子白武，因为辅助周康王以及卫康叔，加上辅助白罴攻灭东夷之功，被封赐庚辛，从于白帝。
因此白帝麾下许多神仙和天兵天将都是，白氏历代死去的家主以及白氏子或为了白氏而牺牲的将士、公族、臣族。白帝传有《白帝经》，其内容主要为统兵之法、辅佐帝王之法等。
第四层供着六御，分别为中央昊天上帝、北极紫微大帝、南极南天长生大帝、东极青华大帝、西极天皇大帝、后土皇地祗，
居中的是北极紫微大帝，代表的是白国的第一位白王，白平，其职能为掌管日月星辰，四时变化，文臣武将的升迁任命，传有《北极紫薇帝经》，主要内容为如何成为一位合格的王者和帝者等。
第五层的则是白德观的历代天师，如今只有一个天师，是为天师白朗，简称白天师，白德观就是由白朗创立的。
传闻其人十三岁学道于老庄，终年一百一十二岁，学道九十九年，对于道学的理解已经到了深入骨髓的地步，加上白氏浩如烟海的藏书，其学识几乎冠绝古今，能看透一切人心，懂得一切道理。
但是因为其少年学庄列，致使性情平淡，没有丝毫功利、世俗、争夺之心，晚年，大概五十多岁时，开始梳理道家学说，他发现由于道太过于虚无缥缈，因此白朗决定封神，以这些神仙的具体事迹，来教导民众。
到了八十岁时，当时的白国还没有灭亡，当时的家主白拓，全力支持叔祖白朗的事业，搜集了天下散逸的道家经典和只言片语。
又派出了白氏内部所有学道的白氏子和白姓子，又不断邀请其他派别的道学大师，前去与白朗相互验证，最后才创造出了如今张良看到的这一系列。
在白国灭亡后，太行山内流出的关于太行山神的信仰，就是白朗封神过程中的顺手一为，想试试效果，但是结果表示十分有用。
只是不到二十年的时间，整个太行山，几乎家家都以山神为自己的行为准则，在白氏暂时退出太行山的那段时间里，发挥了很强的作用。
直到白氏重新拿回太行山的掌握权，立刻将山神体系改为白朗设立的道家体系，因为两个体系同处一脉，山民几乎没有丝毫抵抗就转换了信仰。
因为白氏告诉他们，山神因为功绩，已经被上天封为白帝，已经不仅仅管太行山了，可以管到整个天下。
山民们都十分高兴，都认为自己信仰的山神十分给力，教育孩子都说，要努力啊，就要像老山神一样，成为白帝啊！
在白朗九十九年的学道生涯里，他著作了很多道家经典，如《白帝经》《神颂》《白帝说经经》《北极紫薇帝经》《南华真经注》《道德经注》《采气吐纳经》《养神修身经》等等，再加上一些短篇道经，不下数十篇。
故而其后弟子将其奉为天师，意为上天派来教导天下百姓的老师。
如今的天师是第二代天师，名为徐道空，道号徐道子，今岁六十有余，是太行白德天师派第一个弟子，是为道字辈，其辈分排名以白朗所书的：
“道德通玄静，真常守太清。一阳来复本，合教永圆明。至理宗诚信，崇高嗣法兴。世景荣惟懋，希微衍自宁。
未修正仁义，超升云会登。大妙中黄贵，圣体全用功。虚空乾坤秀，金木性相逢。山海龙虎交，莲开现宝心。行满丹书诏，月盈祥光生。万古续仙号，三界都是亲。”为传承辈分。
因为徐道空发现张良的修道资质，是百年难得一见，故而代师收徒，授字，道名为张道良，道号张道子，与他同辈的师兄弟如今只有五六人，皆是其他道观的一观之主，张良是他们中最小的一个。
而如今白德观
张良上前给供奉的神仙天师恭敬的上了一炷香，然后挨着徐道空，坐在旁边的草蒲团上，双腿盘坐，将浮尘横放于腿上，头正身直，舌抵上腭、微微提肛，双手自然下垂，丹田结印。
此时在殿中打坐的有二十几人，道字辈只有他和徐道空，其下就是几个德字辈，然后就是通字辈，最小的一个通字辈只有五岁，盘坐在蒲团上打瞌睡，哈喇子流了一地，不过并没有人说他，毕竟还小，只要不打扰其他师叔就好了。
张良准备打坐半个时辰，然后就和同门去斋堂吃饭，随后与师兄散步消食，然后去道经阁研究道经，练功···开始自己一天平静而又有趣的生活。
白罴山脚，一行壮汉车队来到此处，队伍里人人提刀带枪，仔细一看，人均战马，其上有包裹，里面所装，看似甲胃，带头的是两个四十余岁的男子，一看就是久居高位，雍雍华贵之人。
“兄长，张良真的在这里？”
“应该没错，不疑那小子说的就是这，说在什么什么观里修道。”
来人正是奉了吕雉命令前来寻找的吕泽、吕释之两兄弟。
“兄长，你说在这深山老林里，有什么好待的，没女人，没酒没肉，真不知道张良干嘛要受这个苦，挣了这么大的家业与功勋，就为了往山里钻？真搞不懂这些文人。”
吕释之看着周围原始森林的风貌，就连来的时候，马车都无法通行，只有一条一米多宽，人为踩踏出来的土路。
吕泽也无法理解，但是知道轻重，小声呵斥吕释之道：“少说两句，如今我们有求于张良，别节外生枝！”
吕释之闭嘴，突然看到山上走下来一个背着竹篓的道童，众人连忙下马，吕泽迎了上去行礼道：“敢问道童，是否是山上道观之人？”
道童回礼道：“正是，不知居士有何事？”
“请问山上道观之名为何？”
“白德观。”
吕泽知道找对了，天知道他已经跑了四五个道观，什么白道观，白罴观，紫薇观，张不疑也没有说清，只说去太行山，随便问一个都知道，直到上一个道观，道观观主说张良是他的师弟，在白德天师观，才真的找到了具体位置。
真不容易啊，太行山山路又多，道观又多在深山老林，这几天实在是把他们累坏了，马都跑死了几匹。
吕泽高兴道：“请问张道良，张道子如今在观中吗？”
道童听后有些疑惑又有些警惕道：“张师叔祖？你们找他干什么？”
“我们是张道子的故人，前来见见！”
“哦，是这样啊，师叔祖如今正在山上，你们可以沿着我走的这条路自行上山，一直到头，看到石碑了，就说明快到了，我就不陪伱们了，我还要去采药呢！”
说完对着两人行了一礼，绕过两人走了。
两兄弟面面相觑，之后吕泽对着手下下令道：“你们就在山下看顾马匹，等待我们。”
“喏！”
两兄弟带着两个护卫，一共四人，又开始了登山之路。
半个时辰后，好在几人常年在军中，不缺乏锻炼，很快就看到了石碑，上书“白德天师观”，知道快到了，一刻钟后，几人终于看到了道观的围墙。
上前叩门，说明来意，得知张良和其他道长还在打坐，便让人不要打扰，而是将他们引到偏殿等候，两兄弟就这样喝着茶水，等着张良打坐完毕。
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